标注了559个穴位的宋代官院的考试工具 “针灸铜人”

中国国家博物馆为了在陈列中突出宋代的科技成就，展示了一件针灸铜人。很多观众往往忽略它，觉得和药店里摆放的针灸铜人相比，除了个头小一点，年代早一点，似乎没有什么太多值得关注的地方，真的是这样吗？

这件针灸铜人以青铜铸造而成，通高213厘米，是一个体格健美的青年男子的形象。“他”上半身裸露，下半身着裤，双腿略微分开站立，双臂自然下垂，掌心向内。铜人全身共标注了559个穴位，其中有107个是一名二穴，所以加起来共有666个针灸点。很多朋友会有疑惑，这么高的铜人，重量应该不轻吧？其实它内部是中空的，这种设计和针灸铜人的使用方式有关。

今天我们在很多地方见到的针灸铜人，要么作为药店的展示，要么作为医学院校学生认识人体穴位的模型和范本，而这件铜人还有一个特别的用途，它是宋代医官院用来考试的工具。

考 时，考官先给铜人内部灌满水，在表面涂上一层黄蜡，这样一来使水不易流出，二来可以把标注的穴位盖住。为保证考试的公平公正，有时还特意给铜人再穿上衣服。学生根据考官的命题，用针扎刺铜人的穴位，如果扎得准，刺破蜡层，水就会从孔里流出来；如果扎偏了，一般不会有这样的效果。考官们通过实操性的考核，核定每位学生的成绩。当然，如果学生碰巧扎到其他穴位上，依然会有水流出，这就只能由考官来亲自验证了。据说，针灸铜人的体腔内还有用木头雕刻的五脏六腑，甚至有人认为，它可能也用于医学解剖。

这件针灸铜人展示了宋代针灸学的发展水平。作为一种中国独特的医疗形式，针灸法的理论体系，自战国到秦汉渐渐成形。西晋时，皇甫谧的《针灸甲乙经》是最早的针灸专著，后经隋唐两朝的发展，针灸法被更多人认识和接受。但随之而来的问题是，历代著述越来越多，有些图谱却绘制粗糙，难以辨认，有些文字也叙述含糊，难以厘清。正是在这样的背景下，北宋天圣年间，宋仁宗要求太医王惟一考证经络腧穴，设计并且主持铸造了针灸铜人。

王惟一是北宋著名的医学家，曾在仁宗和英宗时担任太医。他编撰并刊刻发行了《新铸铜人腧穴针灸图经》，对宋代以前的针灸学进行总结。当时，这部图经还被刻在石碑上，放在开封大相国寺的仁济殿里，供学习观摩。

元朝初年，石碑被运到北京，后因文字模糊，居然被人拿去砌了城墙。又过了六百多年，到上世纪七十年代，北京兴起大规模拆除明城墙的运动，这才偶然发现了石碑的残部。今天，这件珍贵的文物也同样被国家博物馆收藏。

我们眼前的这件针灸铜人并非宋代的原作。当年，王惟一领了皇命后一共铸造了两个铜人，一个放在医官院，另一个则在大相国寺。后者在宋金战争中毁于战火，只剩下医官院的那件保存了下来。元朝建立后，“他”被运送到元大都，但因时间久远，加之长期使用，毁损严重，以至于在元明两朝经过了多次翻铸。珍藏于国家博物馆的这件针灸铜人，据说就是明正统年间，严格忠实北宋天圣针灸铜人原物，翻铸而成的。同时，也有人提出另一种说法。正统年间铸造的针灸铜人，一直存放在太医院署药王庙。清光绪朝庚子之乱时，占领北京的俄国人将其劫走。为弥补这一损失，太医院的医官又仿照明正统针灸铜人，重新铸造了一件，也就是我们现在看到的这件，而“他”的模本——明代铜人则流失在海外，目前身处于俄罗斯圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆。

这两种截然不同的说法，至今仍无定论。国家博物馆的前身“国立历史博物馆”，在1912年开始筹备，1920年成立，1926年10月正式开放，是年首次面对普通观众时，这件针灸铜人就已经出现在展厅里。而这大概就是今天仍有疑惑未能解开的原因。